| تبليغات | X |
 |
 |
|
| خیالت ساده دل تر بود و با من از تو یکرو تر"از شیوه حضورت پیداست که واقعه نزدیک است |
|
یا رسول الله در این روز بزرگ "روز مبعث" از شما مدد می گیرم و می نگارم:
یا رسول الله شما شاهدی که چه اتفاقات وحشتناکی در شیرخوارگاه افتاد. و یا علی بن موسی ارضا ضامن اهو حاجتشان را روا کن.ما ایستاده ایم.
چه کسی می تواند جلوی ما را بگیرد برای آوردن لبخندی به لب این عشق. اینجادرصحن حرم علی بن موسی الرضااین کودکان را وقتی می خواستندبه یک گردش ببرند خودشان خواستند که به حرم بروند می دانید چرا !!!!!!!!!!!!؟؟ ای اقا و خانم مسئولی که اجازه ی ساخت خانه ی کودک را به ما نمی دهی می توانی دلیلی جزهمان دلایل بی مغز چون جوانید و نمی توانید و سنگ . آری سنگ.شما چرا سنگ می اندازید.امار کودکان حرم را می دانید ؟ کودکانی که در حرم رها می شوند ۳۰۰ نفر در سال هستند و شاید بیشتر .
جواب چرای بالا را ببینید.این کودکان حرم را انتخاب کردند تا دست به دامان ضامن آهو شوند و آرزوهای کوچک خودرا از چو ما نگرفتند از امام رضابگیرند. باقی را در ادامه در ستاره ی دنباله دار بخوانید که شرم است مرا >
ستاره دنباله دار |
|
+ ستاره کدام آسمان
سه شنبه سی و یکم مرداد 1385ساعت 13:25 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
درود بر همه ی هنرمندان و هنر دوستان راستین.
افتخاری است که این هفته با نام بزرگ مردی سلام داده شود که آوازه اش در جهان پیچیده است."معماری هنری است که در نزد ایرانیان از نظر تاریخی و هم از نظر نوع معماری اماکن تاریخی قدمت بسیار دارد"معماری هنری است ذاتی در نزد ایرانیان و معروف ترین بناهای معماری در این خاک به دست معماران بزرگ انجام شده است. در مورد هنر معماری ایران نمی شود به راحتی حرف زد چه رسد به هنرمندانی که این بناها را بنا کردند. اما این هنر که هنوز هم در جهان معماری به نام ایرانیان زیادی ثبت شده است از طرف دیگری هم قابل بحث است و ان معماری نوین است. همه می دانید که مدرنیته هنگامی که از فردی گرائی خود نتوانست بیرون بیاید و انتزاعی شدن مدرنیته انتقادهای زیادی را در بر داشت "پست مدرن از هنر معماری " متولد شد.پست مدرن با معماری شروع شد و انتقادش را برای احیای ناتوانی مدرن اغاز کرد و در این عرصه هم معماران ایرانی که بناهای قدیمی موجب تعجب و هم سبک خاص خود بین معماران نوین شده بود با معماری نوین هم دوباره نشان داد که این هنر در نزد ایرانیان است و "پرو فسور استاد هوشنگ سیحون " از جمله کسانی بودند که در این عرصه نام جاویدان معماری ایران را با همه ی اساتید بزرگش در جهان یگانه ساخت.ایشان از جمله اساتیدی بودند که با هنرذاتی خود و هم دانش و تحصیل در این رشته نام خود را در دانشگاههای بسیاری ثبت نمودند و در جهان هنر معماری را به گونه ای تعریف کردند و ساختند و نشان دادند که علاوه بر کرسی های بسیاری که از دانشگاه های بزرگ دنیا به ایشان پیشنهاد می شد"در برکلی و هم در دانشگاه هنرهای نوین روسیه که معماران بزرگی را تربیت کرده دانشنامه عرضه نمودند و نامشان جاودان بر هنر معماری باقی است وهم ناگفته نماند ایشان نه فقط در معماری بلکه در هنرهای بسیاری از جمله نقاشی استاد و چیره دست بودند و همراهی ایشان با سالوادور دالی و پیکاسو بزرگان هنر نقاشی و هنرهای دگر در نمایشگاه دانشگاه معتبر ماساچوست یکی از این همه افتخار و نشان است"تلفیق معماری قدیم ایران که در جهان معماری مشهور می باشد با اینهمه بناهای ثبت شده در آثار بزرگ و عجیب معماری ایران با معماری نوین و دانش و نگاه عمیق به زیبا شناختی و هم علمی بودن بناهای ایشان سبکی منحصر به فرد ساخت که من نمی خواهم و نمی توانم از اینهمه بنا نام ببرم که شاید بیشتر شما عزیزان بدانید و یا رفته باشید و یا ندانید که این محل زبا و بنای بسیار پر ارزش از "پرفسور هوشنگ سیحون است. پس شما را برای دیدن اثار و هم نام آثار ایشان در گیتی ارجاع می دهم به مرجع بسیار کار آمد و خوب ۱۰۰ وبلاگ"خداوندگاران هنر "که خانم پروانه رضائی زحمت بسیار کشیدند و از ایشان تشکر می کنم و دوستان دیگر چون" خانم جم با لینکی" که این هم مرجع بسیار خوبی است و هر دو بسیار کاربرد دارند. همینطور از "کانون نظرسنجی پاساگارد"که در چند دوره نظر سنجی از شما هنر دوستان و هنرجویان که نظر دادید و انتخاب شما هنرمندان و هنر دوستان است که "استاد سیحون " پس از اساتید کمال الملک *ارد شرکا*مرتضی ممیز*ابولحسن خان صدیقی* بیشترین رای شما ایرانیان هنر دوست از هر گوشه ی این کره خاکی را اوردند. و این نشان از محبت و هم هوشیاری شما می دهد . پس "پایگاه هنری ۸لوگ " پنجمین هفته ی مهرورزی به استید بزرگ ایران را سلام می دهد و می گوید :استاد سلام .بر هر کتیبه از هنر این سرزمین نام جاودان شما و شمایان همیشه جاودان است و ما حلقه ی اتحاد خود را با دست به دست هم دادن از آغاز سایتهای استاد ارد شرکا و ۱۰۰ وبلاگ و بانک لینکی همراه با این گروه کوچک ۸لوگ و دیگر وبلاگهای مرتبط یکی شده ایم و هرگز میثر نبود جز با مشارکت دستهای بسیاری که به مهر به سوی ما امدند و ما نیز دستهای همه ی عزیزان را محکم می فشاریم و این حلقه را هر روز بزرگ - تر و محکم تر می کنیم و با نام نیک شما اساتید و رهنمودهای "ارد بزرگ" همیشه و همیشه با شما خواهیم بود و دگر گذشت آن روزی که وامصیبتای ما در بهشت هنرمندان بود .نه دیگر گذشت و ما همه ی شما را چه جاودانه می دانیم و به وسعت دلهای دریائی مان شما را به جایگاه واقعی تان می - رسانیم. مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا همه با هـــــــــــــــــــــــم |
|
+ ستاره کدام آسمان
یکشنبه بیست و نهم مرداد 1385ساعت 13:10 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
در مورد" اکبر اقای سردوزامی" فقط می خواهم ببینم از مخاطبان ادبی و تخصصی
۳ وبلاگ از ۸وبلاگ پایگاه هنری ۸لوگ که معمولا ادبی نویس هستند و یا دوست ادبی نویس و یا دوستدار ادبی نویسان چقدر اگاهی نسبت به این استاد داستان نویسی ما دارند.منظورم بیشتر به نسل اخر ادبیات ایران می باشد.اما در این مورد حتما یک پست کامل می نویسم و چند داستان گلچین شده را برایتان لینک می گذارم.دوستان عزیزی که پدران بزرگوار ادبیات دوست هستندمعمولا از ایشان در کتابخانه ی شخصی خود کتاب دارند.اگر هم میثر نبود لینک اثار را می گذارم.بخوانید. در مورد "پدرام رضائی زاده " در وبلاگ صفحه ۱۰۵ کالج که فتو فارسی شده اش می باشد و در پرشین لوگ فکر می کنم باشد و در همین وب هم پست داشته ام. اما از آنجا که قرار بود با خانم دکتر مهتاب عامری و دوستی دیگر کارهائی بکنیم که نشد و می شود یک پست می گذارم تا وقتی ایشان بیایند با هم روی اثار پدرام کار کنیم. نظر به این بود که اقا ما همیشه گفتیم نداریم. نداریم. تموم شد.نویسنده ی جوون و خوب که قواعد را می داند و پست مدرن را با نوشتن دستور آشپزی اشتباه نمی گیرد نداریم.و نه فقط پست مدرن بلکه در طنز نوشتاری خوب در ادبیات داستانی نو منظور از نو امروز است. و غیره. حالا می گیم داریم. چند نفر داریم که البته خیلی هاشان هنوز کشف نشدند. بسیاری از جوانان امروز ادبیات ما یا حذف می شوند و یا اینقدر کارشان قوی و خوب است که مخاطب به یک نوع پوچی می رسد و البته منظور مخاطب حرفه ای نمی باشد و مخاطب تجربی یا نویسنده ی تجربی ان را هجو می پندارد. پدرام رضائی زاده البته از این دریچه قابل بازگشائی دفاترش هستیم که اولین کسی بود که بعد از مطالعات بسیار در زمینه ی ادبیات و کلا هنر(عکاسی و نقد هم) به واسطه ی اولین کار حرفه ای اش که نقدی بر کتاب نام آشنای "چراغها را ........ از خانم زویا پیزاد" بود در وب نویسی و وبلاگ مطرح و به عنوان بهترین انتخاب شد و این مورد موجب شد تا پدرام سخنران اولین همایش وبلاگهای ادبی پرشین شود و چندی بعد این نقد و همشری و پدرام در ادبیات (سرویس)کار را شروع کرد. اما مغرور نشد و هر روز به مطالعاتش به صورت حرفه ای افزود. البته وبلاگ و نوشته های او در خوابگرد و قابیل از یوسف علیخوانی هم کمک بزرگی بود که وی خود را بیشتر نشان دهد. خیلی از دوستان انزمان می گفتند رابطه و نوشتن در این چند وب معروف که ناتور وب پدرام از این مجموعه بود او را خیلی زود به پله های بالاتر سوق داد. اما اینطور نیست و پدرام در ادبیات ید طولایی پیدا کرده که همه از اگاه بودن وی سر چشمه می گیرد و مصالعات بیشتر و کار بیشتر. البته امروز پدرام یک منتقد است و بیشتر انتقاد می کند به مواردی که باید انتقاد کرد. اگر وقت کردید سری به وبلاگ او بزنید که هم عکاسی و هم ادبیات را خوب گرفته است. حالا پدرام شجاعت انتقادش بیشتر شده و از نامهای بزرگ باکی ندارد اگر انتقاد واقعی بر اثری وارد باشد و حتی شخصی . ادرس پدرام رضائی در پرشین بلاگ را در ناتور از خوابگرد پیدا کنید و ناتور را در لینکهای "پیوند ثابت" من یدا کنید.وبلاگ خوبی دارد. به امید سلامتی پدرام و خلاصی اش از بیمارستان را که تبریک گفتیم و موفقیت بیشتر در عرصه ی ادبیات و نقد و هنر عکاسی. سهیل |
|
+ ستاره کدام آسمان
شنبه بیست و هشتم مرداد 1385ساعت 8:55 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
درود بر یاران پایگاه هنری تخصصی ۸لوگ و درود بر عاشقان ارد بزرگ که امروز
می خواهیم در مورد ابعاد دیگری از شاخص های "استاد بزرگ " سخن برانیم ما در طول این مدت که در خدمت ایشان بودیم به خصائص بسیاری رسیدیم که تا کنون زیاد به آن نپرداختیم. اما امروز می خواهیم در مورد یک خصیصه ی مهم از استاد را با هم تجزیه و تحلیل کنیم. اصولا در هر جامعه ی مترقی و پیشرفته ای دولت به طور مستقیم در ایجاد ارتباط با کشوری دیگر و هم ارتباط و آموزش به مردم خودش نمی پردازد چون دولت نمی تواند همه ی موارد را خود به دوش بکشد و اینجاست که عقب می افتد و چون بی اعتمادی در فضای سیاسی ما بین مردم و مسئ.لین به دلایلی که عرض می کنم زیاد است.اما با این وجود همیشه مردم در صحنه حاضر بودند و با موج عظیم تبلیغات منفی باز هم نشان دادند که همواره خواستار پیشرفت جامعه و ثبات و امنیت در هر زمینه ی نظامی فرهنگی اقتصادی اجتماعی بوده و هستند. اما فقط در هنگام "رفراندومهاست"که دولت خود مشارکت مردم را خواهان است و بعد از آن می خواهد همه ی کارها را خود پیش ببرد که این اصلا امکان پذیر نیست و دولتی که به ملتش اعتماد راسخ نداشته باشد نمی تواند نفوذی در قلوب داشته باشد. در طول این سالها از مشروطه تا به حال هر حکومتی چه قاجار چه پهلوی و چه جمهوری اسلامی ایران که به راحتی هم به دست نیامده اقشار مختلف مردم در بسیاری از موارد در جامعه فرصتی برای کمک به جز در مواقع ضروری به دولت به دست نیاورده اند تا نشان دهند که چقدر موثر می تواند باشد. البته بعد از سال ۵۷ تا چند سال همان نیروهای مردمی که انقلاب را به سر انجام رسانیده اند با تشکیل هیئت ها و شورا ها مثل شورای ۵ نفره که در اوائل دولت بودند توانسته اند کارهای بزرگی بکنند .اما دولت یعنی یک فرد به نام رئیس جمهور و کابینه اش که همان وزرا و معاونین هستند با انتخاب مردم "رئیس جمهور" و وزرا که به انتخاب شخص رئیس دولت انتخاب شده و از طرف نماینده ی مردم که به انتخاب ملت به مجلس رفته اند با رای اعتماد به کابینه ملحق می شوند. اما در طول این سالها حاکمیت در موارد کلان همیشه دست مردم را کوتاه کرده بود تا اینکه چندی است با روند خصوصی سازی از بنای پائنتر دارد به موارد کلان هم می رسد.امروزه شاهدیم که بیشتر ادارات دولتی از مخابرات پست و شرکتهای بزرگ صنعتی و حتی اداره ی زندانها در دست افراد خصوصی افتاده است. همانطور که گفتم این بسیار خوب است و به دولت فرصت می دهد که به کارهای بسیار مهم خود بپردازد و بسیاری از مسولیتهای اینچنینی را با حضور ناظر معتمد به واحد خصوصی وا گذارد.البته فساد اقتصادی در این سالها بسیار بوده که با تدا- بیری دارد رو به سوی قطع دست فاسدان و مسولین فاسد می رود و در این مهم خود مقام "رهبری " با اشارات و راهنمائی و زیر نظر داشتن و هم خود دولت و هم قوه ی قضائییه کارهائی کرده اند که در خور تحسی است. اما در بسیاری از موارد جایگاهها مشخص نشده است.نهادها نمی دانند که وظیفه اصلی آنها چیست"مثل دیروز که در یک بانک کوچک بیرون درب دعوا شده و کارمندان بانک همه به بیرون پریده اند تا وظیفه ای انسانی اجتماعی خود را برای جدا کردن دو فرد به انجام برسانند"انسانهای بسیار شریفی که فکرنمی کنند بیت المال رارها نکنند و با یک زنگ به پلیس ۱۱۰ که اگر کارمندان بسیار وظیفه شناس و بسیار خوب بانک انها را می شناسند و شماره را حفظ هستند .......تمام. برده شد یا نشد. سرقت بود یا نبود و همه ی این افکار در ذهن رهگذر نقش می بندد و اعتماد به بانک که وظیفه اش رسیدگی به موارد اقتصادی و حفظ و حراست از بیت المال و کمک به زود تر انجام یافتن کارهای بانکی است جور دیگری می شود. این مقدمه نبود بلکه نمونه هائی بود تا به این پله از مهمترین بخش و حساس ترین وظایف مملکت و دولت برسیم. در طول این سالها مشارکت مردم از روحانیت و بازاری های بزرگ و اشناها و اشنا داران بیشتر نبوده است. البته چند سالی است که با کوشش بسیاری از اگاهان این مشارکتها دارد بیشتر می شود.اما همینطور که بیشتر می شود باید نظارت هم بیشتر شود. اما نکته اینجاست که همه نقش خود را در جلو بردن اهداف از پیش تعیین شده به صورتهای مختلف بازی کردند ولی مهمترین عامل اثر گذار در این سالها که به کلی فراموش شده است نقش جامعه ی فرهنگی و هنرمندان در ایجاد روابط کلان جامعه بوده است.بله هنرمندان و فرهنگیانی بوده اند که به جایگاه مهم مدیریت ها و کمک به دولت و ملت رسیده اند اما نتوانستند آنطور که باید خود را نشان دهند و حتی برای صنف خود نیز قدم مثبتی بر نداشتند.این را با اطمینان می گویم. چون برش فرهنگی نداشتند.چون چهره بوده اند و نه کار بر و راهبر و به همین دلیل است که هر ساله از ورزشکاران و هنرمندان چهره کاندیدای برای پستها ی مختلف دیده می شود. ولی متا سفانه هیچ کدام در انسوی چهره نبودند و توان این مهم را نداشتند. هیچ کدام و اگر شما نامی را به خاطر دارید که کار مثبتی کرده باشد به من بگوئید.امروز حاکمیت خود فهمیده که نیاز فرهنگی اش بسیار زیاد و اما توان فرهنگیش یسیار پائین است.ما باید با کشورهای همسایه ارتباط برقرار کنیم و این کشورها مثل افغانستان و عراق و دیگر ها فقط با تعامل فرهگی و آموزش فرهنگی بین دولت و ملت می تواند پتانسیلش را ازاد کند. این پتانسیل در هر هنرمندی وجود ندارد .هنرمندی که اقوام افغانی ان را بشناسند و دوست دیرینه بدانندش . هنرمندی که خود نمی داند که جایگاهی که دارد را چرا دولت به ان نمی رسد و با دو دست تقدیمش نمی کند. دولت باید هنرمندان راستین و کوشا را که تا کنون کارهای مثبت بسیاری را انجام داده است را بشناسد. اما دولت قط ان دسته از هنرمندانی را می شناسد که معمولا مثل اقای افخمی سینما گر بوده اند و خود به می دان امدند و مردم هم رای دادند.اما عملا کاری صورت نگرفت. که اگر می گرفت خود اقای افخمی از همه بیشتر گله نداشتند که چرا در سینما سبینما گران ...سنما گران را فقط؟ باقی که جهانی را می توانند سراپا گوش درست کنند چه؟ انهائی که از بزرگی و "البته اقای افخمی بسیار انسان دلیر خوب و شجاعی هستند و اما فرصتی در اختیار نداشتند تا کاری بکنند چون اموزش فرهنگی مردم پائین بوده. نه تنها مردم بلکه دولت هم همینطور. هنرمندان فرهیخته ای هستند که از بس ما گفتیم از روی متانتشان حرف نمی زنند و....همه فکر کردند اگر بخواهند حرف بزنند هم همان کاغذ و مداد را در می آورند و طرحی در خور می کشند. نه . متانت اصل مهمی برای شناخت یک راهبر فرهنگی است که ببینید در وجود چه کسی بسیار استوار است. و وجود دارد. تعامل فرهنگی با یک شکل بین احمد شاه مسعود بزرگ و ارد بزرگ نشانی است. همان نشانی که " خانه ی دوست کجاست" .وقتی کسی می تواند و توانش در ایجاد ارتباط چنین قوی است که با رهبر بزرگ یک کشور همیشه در جنگ آنهم بزرگی چو احمد شاه مسعود چو برادر نزدیک است. این مقاله ۲ قسمت است که قسمت بعدی ان را در این هفته تقدیم می کنم |
|
+ ستاره کدام آسمان
جمعه بیست و هفتم مرداد 1385ساعت 9:29 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
استاد ابواحسن خان صدیقی مجسمه ساز معروف و بزرگ ایران و جهان و یکی
از بزگان مجسمه سازی در قرن اخیر در جهان بودند.روحشان شاد. استاد ابوالحسن خان شما را همه می شناسند و افتخار ما هستید. اما امان از نا مهربانی ها نسبت به هنرمندان بزرگ ما. استاد می دانیم که الان جایتان بسیار خوب است و جاودانه های ما شما هستید اما کاش می شد شما را در حال دید. البته ی دیگری هم وجود دارد "جناب استاد ابولحسن خان صدیقی" و ان وجود مردی است در کنار ما که شما او را می شناسید و او شما را. استاد ما به لطف "استاد ارد شرکا"از اساتید همجنس شما اموختیم که هر هفته سلامی بدهیم به یک جاودانه ی هنر ایران که همه در جهان هنر نگینی بر انگشتر هنر هستند. در وبلاگ صبا کمی از اثارتان بگوئید.و از ان دوران استاد.ممنونم. |
|
+ ستاره کدام آسمان
دوشنبه بیست و سوم مرداد 1385ساعت 18:27 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
نمی دانم چرا اینروزها کمی فرهنگ استفاده درست از چیزی به نام ای میل یا
پست الکترونیک بالا رفته.بله مقوله ای هم به نام پست الکترونیک وجود دارد که می شود مثل کامنت نامه ی خصوصی خود را فرستاد.۳۴ انتقاد از طریق ایمیل ؟ جالب تر شد.و اینکه یک ای دی شناسائی یاهو در نسخهی ۷ به بالا مولتی و یک آی دی با ۱۲ پروفایل را بسته.اما نسخه ی پائینتر هم مولتی را می پذیرد و هم می شود ۸۰ آی دی داشت که هر آی دی خود ۸۰ پروفایل داشته باشد. و شما که آی دی ۷ پروفایل میل دادی.شرمم می اید هموطن صدایت کنم.ادب البته فکر نمی کنم که خانواده ی محترم به شما داده باشند.اما خوب است که انسان قبل از اینکه سر ریز کند از مادر و خواهر و همه و همه کمی به اطرافش نگاه کند.حتما شما هم خواهر و یا مادر و خانواده دارید.دکتر مهتاب عامری را همچون شمائی نمی تواند به ستون در اورد.من در مقاله ام خواهم نوشت.و اعلام می کنم:من سهیل خلیل پور تا پای جانم حفظ حرمت دوست را نگه می دارم و اجازه نمی دهم هر نژاد پرست بی سرو پائی به خداوندان هنر توهین کند.نمی فهمی که خداوندگاران هنر یعنی یک استعاره اقای فحاش.و اینکه ما خدا را یکی می دانیم چون مسلمانیم و مهر را داغ نمی کنیم و بر پیشانی نمی گذاریم تا بسوزد و ظاهرمان را قدسی کنیم و اما بهره ی ۷ درصدی از بیچارگانی که به هر دلیل مانده اند بگیریم و دلمان را به حاجی اقا"؟!هدایت روحت شاد"خوش کنیم.نه ما حج را همان می دانیم که حافظ و مولانا و خاقانی گفتند.اری.لابد خاقانی را هم ... همان گروهها که از تعریف موسیقی نابخشوده و دیوار وب من از متالیکا و پینک فلوید کردی هم اگر بدانند کسانی در اوج حماقت گفتار و رفتار که ناشی از آکبند بودن مغز شماست خود را خیلی پیش از این بازنشسته می کردند.و من اعلام می کنم که دوستان من شما را اصلا نمی بینند ادم را می شود دید اما بی مغزانی چون تو را نه و در حد و حدود ما نیستی. در ضمن شما برو به ایدا در اینه ات برس.هر روز.اما حتما سگ و گربه ای را که از صدقه سری شاملو داری را در اینه نظاره کن. تا به حال می گفتم عجب ادمی است این شاملو که با ان ادبیات قوی و مهارت به مردمش و زبانی که شعر می گوید توهین می کند و فردوسی بزرگ را حرام زاده می خواند.اما می بینم که البته ایشان در برخی موارد حتما باید این کار را می کرد.تا بی هویت ها سر از برف بیرون اورند. در ضمن اقای شاملو دوست و جان بده برای کسی که مرا سگ بخواند من اعلام می کنم در مقاله ام شفاف بگویم چرا؟ اری چرا ما همه ی ما گروه ۸لوگ:من سهیل خلیل پور-دکتر مهتاب عامری -دکتر صبا - دکتر شمیم راسخی -علی میر شمس-دکتر صدر-دکتر نسیم فدائی-دکتر محسن کرمانی-شرمین ازنوابغ هنر گرافیک و نقاشی -و دوستان دیگر همه ارد بزرگ را تا عشق می پرستیم. حمله ی هکربازی تان تمام شد؟دیدید ۳۰۰ امضا در ۲ روز اول را؟ که هر روز هم بیشتر شده و شاید دیگر سرور بلاگفا پر شده باشد از امضای همه اگاهان. و دیدید که استاد کوچکترین حرفی نزدند و چون شما نیستند. از کجایتان دارد می سوزد؟ خوب شما هم ریاضت بکش. مردم دار باش هنر را به چشم دیگری ببین و نه فقط تمرین و مهارت در خط خطی کردن همان خط خطی کردن که درد دل را ساخت و نظام تک صدائی را به بی کسان داد تا به با کسان بدهند و مردم اواره ی دنیا او را بشناسند.اری ارد بزرگ رمز پیروزی همیشگی اش نگاه درست است و صدای رسای اثارش."هستند کسانی چو پارسیان سایت که رسما توهین و حمله می- کنند به یگانه مرد دوران که نجابت و متانت و هنر و عدلش زبانزد است و شهره.و بی خبران از با خبران الوده ی مخدوش با ان نگاه تزویری و چشمان کرکس وارشان لاشه خور دیگرانند.صبر می کنند تا بزرگی اثری خلق کند و انها کپی کند و به گونه ای دیگر خود را مطرح کنند.اما دیگر تمام شد.ما همه دست در دست هم با خبرگزاری بزرگ ارد بزرگ و سایت هواداران که خوب شد از دیدن کنتور شمارش بازدید نمردید.ان صفحه را که گفتی هم صفحه ی اصلی است و شما برای نظرات بهتر است به وبلاگها رجوع کنید. انجا می فهمید که عظمتی وجود دارد به نام عدل که متبلور است در وجود یک مرد به نام"ارد بزرگ "که درد دل می کند با دنیائی و دنیائی با او . بزرگترین فریادها را و اعتراض را می شود از اثارش شنید. مرد میدانی؟ بسم الله. این گوی و این میدان. اما "استاد ارد شرکا" هنر را میدان نمی بیند .بلکه هنر را به نقلی از استاد بزرگوار اسحاق آبادی که از شاگردان استاد ارد در دانشگاه بودند و خود حالا هنرمندی بزرگ هستند: یک روز در سر کلاس درس طاقت نیاوردم و پرسیدم مدینه فاضله کجاست ؟ و او (استاد ارد شرکا) گفت : در درون شما البته می توانم درک کنم که شما نمی توانید این را بفهمید.خوب عجیب هم نیست با الفاظی که درخور "دلم نمی اید حتی بگویم شما که حتما بستگان به وابستگی شما مشمول این الفاظ می شوند و من نمی گویم شما" کسی که می گوید من از صبح تا شب اینقدر نماز می خوانم که......... ایا این تزویر نیست؟گفتن اینکه شما به پیشانی من نگاه کنید و به پیشانی بت خود؟؟!!!!!!! این چیست اخر؟خودتان خجل نشدید؟ بحث بت رستی را زیاد داشتیم.و می توانید رجوع کنید اقای مسلمانترین مسابقه ی سوزاندن پیشانی. ایا شما با گفتن این جمله خود خجل نشدید؟ ایا شما مسلمان واقعی هستید و بعد می گوئید پیشانی مرا ..... واقعا برای شما متاسفم.اگر هم عصبانی بودم از فحاشی یک مسلمان که می گوید پس به استادت بگو بیاید مسابقه تا ببینیم پیشانی که جای مهر دارد. و آیا شما متقیان و عابدان واقعی را نزد عوام که خود عوام به معنی بی فهم و مردم عوام به معنی عامه هستید و هستند بیراه نمی برید؟ حرفی نمی زنم فقط برای شما این شعر را سرودم.تقدیم به پیشانی: گر که در ظاهر مسلمانی و در باطن خطاکار آگهت باشد که بر خلق و خدا هستی بدهکار گر که پیشانی بسوزانی و گویی جای مهر است نزد آن ذات مقدس روسیاهی و ریا کار گرچه در هرعید قربان اشتری را سر ببری باز هم نزد فهیمان خادع هستی و جفا کار گر محاسن تا شکم داری و تسبیحت دراز است یک نفس راحت نباشی نامسلمان مردم آزار شادیت بهر چه باشد! ابلهان گرد تو جمعند آگهان هردم بگویند این همان است ان ربا خوار این مقام و جاه و ثروت پیشکش آن چاکرانت خرقه ی دیبای خود را بهر یک مثل خودت دار هر که رابینی بگویی من مرید مرتضایم مثل تو صوفی نخواهد مرتضی آن شیر کرار از همه ی خوبان عذر می خواهم و از همه ی عابدان و رهروان راستین علی مرتضی شیر خدا حیدر کرار و به فرقش کی اثرمی کرد شمشیر گمانم ابن ملجم یا علی گفت دوستان و همراهان پایگاه هنری ۸لوگ از این بعد ۸لوگ به کار ادبی و مهم خویش که هدفمند برنامه ریزی شده می پردازد. این نشانه ی این است که کم کاری خود را پذیرفته ایم. و "ارد بزرگ" ازما چیزی نمی خواهد جز آموختن و شناخت درست و درک معنوی و نقد درست. هر ملتی انتقاد خود را به گونه ای نشان می دهد. و هر قشری هم. و هر تیره ای. ارد بزرگ راه انتقاد درست را به ما اموخت.هنرمند هم انتقاد خاص خود را دارد ارد بزرگ آموخت که به مدارک و مدارج علمی و تحصیلی نبالیم. بلکه به انسان بودن ببالیم و سعی در نگاه انسانی و درست به هرمقوله ای. اگر خوب بود تشویق کنیم و نه انقدر که از ره برگردد.غرور غالب شود. و اگر بد بود انتقاد کنیم و هراس نداشته باشیم. انتقادی که به هجو نرسد.طرف را به سمت بدتری نراند.ما هنوزخام و بی - تجربه ایم.احساس می کنم که حرفهایم دارد به گونه ای می شود که خدای ناکرده همان شود که نباید. منظورم صحبت و دردی بود در بالای این پست.آغاز. اما من "ارد بزرگ"نیستم.من می خواهم بیشتربیاموزم از این استاد. خیلی فکر کردم که در این مدت ما برای استاد چه کردیم؟اصلا ایا استاد یا هر کدام ازدوستان و مدیر مجموعه"خانم فریبا ملک" با صبر و متانت دارد زحمت می کشد ایا خواسته بودندکه ما برویم و بنویسیم انهم برای استاد؟! نه.ما احتیاج داشتیم بنویسیم.احتیاج داشتیم خودرا به ایشان نزدیک کنیم. در مقاله ای که با سوال دوست فرهیخته ام مرد بزرگ ادبیات ایران و تاریخ ادب پارسی "فرسان فرهانیان" شروع شد.فرسان فرهان یکی از معدود کسانی است که در همه ی امور هنری از درهای بسیاری گذر کرده و از هر نامی کتابی تحویلت می دهد.ایشان سوالشان مبنی بر این بود که چطور چنین شخصیتی را انهم در ایران و انهم در هنرهائی که "فرسان از آنها به عنوان اوج قدرت درک و اوج پیوست درک به واسطه و واسطه به معنی در نهایت قدرت و تمرکز فکری هنرمند می داند "متعجب بود. متعجب که چگونه ایشان را نمی شناخت.از طرفی ما یک چند نفری بودیم که از همه ضعیف ـ تر من بودم.و ما در اولیت وبلاگ ایرانی نوشتیم.زمانی که هنوز کسی نمی دانست وبلاگ چیست در ایران.البته منظورم به وقتی است که هیچ محیط میزبانی وجود نداشت و کسی نمی دانست می شود به راحتی نوشت و اعتبار کسانی و هم سازمانها و تجارتخانه ها به ادرس وب سایت بود. پرشین لوگ که بعدها پرشین بلاگ نامش را از این سرور حالا تعطیل شده وام گرفته ۲ سال بعد در ایران راه اندازی و به سرعت رشد کرد. و ما از هر گوشه ی دنیا در این سرور که "فرسان"آدمین بود و"امید"که در المان زندگی می کند به راحتی می نوشتیم و فقط هم ادبی بود و هنری. همه از بزرگان ادبیات و هنر بودند.بسیار پر و حتی می توان به جرات گفت همه ی وبلاگهای خوب حالا و بلاگرهای خوب حتما در پرشینلوگ می نو- شتند. فرسان بسیار برایش عجیب بود.و از اینجا بود که واقعا به این مورد فکر کردم.و فهمیدم که فرسان چه می گوید.در ضمن ما همه حرفمان برای هم حجت بود. اگر قراری بود من اگر فرانسه بودم و یا ایتالی و اگر امید آلمان بود در جمع حاظر می شدیم.ما اگر هنوز هم با هم بودیم ادبیات ایران را تکانی سخت می دادیم.و شاید... و ناراحتی این است که از هدف دور افتادیم. فرسان با شروع جستجو در عرض ۳ روزی که بعد از ۵ سال اتفاقی پیدایش کردم و لینکها را دید و از انجائی که از خط فکری هم با خبر بودیم و محکم بودیم و بسیار نزدیک فهمید که نباید موضوع سرسری باشد.و این شد جستجوی فرسان و دریافتهایی که وقتی حالا از دهان فرسان در مورد ارد بزرگ می شنوم می بینم ما هیچ کاری مکردیم و چه خوب بود که از اغاز ۸لوگ فرسان را می یافتم تا کمکم می کرد.او کسی است که توان بسیار بالائی در درک و خلق دارد. تشکر فرسان از من بابت آشنا کردن ایشن با استاد ارد شرکا و یک خورده در خود رفتن که چگونه ندانست که در جایی به نام پاساگارد مردی نشسته که همه ی موارد را می بیند و با اثارش تحت تاثیر قرار می دهد. و اینها همه موجب این شد که بفهمم چه خوب که در کنار ارد بزرگ درس می اموزم. اما دریافتهای ۳ روزه ی فرسان کجا و مشق تکراری ما ۸ نفر دکترای هنر کجا. اینجاست که خجل می شوم از بسیار دوستان که کم کاری مرا این مدت ندیده گرفتند. اما همه ی دوستان و دشمنان که خدا کند بفهمند که ارد بزرگ کیست و دست بردارند از این بازیهای اینترنتی و هک و ایمیل و فحش و... و فرسان می گوید فقط بخند و شاد باش که کسانی نمی فهمند و جک مجانی از نوع برکلی و شومن های حرفه ای لاس وگاس که کلی پول دلار باید برای یک شب شنیدن و خندیدن به ...اما بخند دکتر که اینجا جک مجانی می شنوی و آنهم چه جکهای خنده داری. و من افتخار می کنم به وجود"ارد بزرگ" که بزرگی چو "فرسان فرهانیان" که همانند استاد اعتبار وبلاگی ذره بینی دارد اما شهرت نمی خواهد. و قانع است می گوید ممنون که مرا با این بزرگ اشنا کردی و افتخار می کنم به وجود "فرسان" و همه ی دوستان که خوب می فهمند و اما من خجلم که تکراری از حرفها را ... پس شروع می کنم. اغازی دوباره.و خواهم اموخت برای همیشه ازاستاد ارد شرکا به کمک فرهیختگانی چو فرسان و استاد جعفر معروفی و استاد کامیار مستوفی عزیز و همه ی دوستان ۸لوگ و سایتهای اصلی ارد بزرگ با مدیریت خوب و سنجیده ی خانم ملک. مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا می مــــــــــــــــــــــانیم تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا دینمان را ادا کنیم. ارد بزرگ همیشه با شما هستیم. و سعی در بهتر کردن اوضاع پایگاه. و اما یک خبر و تمام: خواهر خوانده ی من دکتر پانته آ ساعتی پیش از فرانسه تماس گرفت و رسیدنش را اعلام کرد. با چشم گریان رفت از ندیدن دوستان و خداحافظی. اقامتش تمیدید نشد.رفت تا بتواند همیشه بماند و هر وقت خواست برود. به این دلیل کمی این هفته برای راهی کردنش ...و سلام به همه ی دوستان رساند و تک تک نام برد. اولین پست پانی را در اینجا می گذارم. سهیل خلیل پور |
|
+ ستاره کدام آسمان
دوشنبه بیست و سوم مرداد 1385ساعت 18:6 توسط آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts |
|
|
اولین آسمان این شب کبوتر نامه بر ستاره های قبلی |
| درباره آسمان شب من |
اینجا-ایران - است و خانه ی 8لوگ و مدیریت.و خانه 8لوگ با اعضای قبلی هنوزفعال است .این وبگروه به سردبیری و مدیریت من و با مسولیت من به شکستهای روشنفکری ایران و جهان و همچنین در زمینه ی ادبیات ایران فرانسه ایتالیا افغانستان روسیه آمریکن به طور تخصصی و ادبیات جهان از جمله ترکیش و آفریقا و تثبیت ژانرهای مختلف هنری در هر شاخه ای به صورت گروهی و ترجمه متون و مقاله های خود در نشریات معتبر اروپا و کالج های پادووا و پاریس و به صورت گروهی به عکاسی فتوبلاگ و تحلیل سیاسی و معرفی بزرگان ادبیات جهان می پردازم.درضمن غیر از گروه وبگروه اینجا ایران است 8 وبلاگ دیگر هم با نام 8لوگ پایگاه هنری در اینجا مدیریت می شود که هر وب تخصصی روی یک موضوع هنری کارمی کنندو بیشترشان از دوستان کالج ایتالی یا فرانسه هستند که همه مدرک دکتری گرایش خود را گرفته اند.به زودی سایت 8لوگ هم راه اندازی می شودکه 8لوگی های نویسنده که بیشتر خارج از مرز هستند در سروری خصوصی توان دسترسی به مدیریت را داشته باشند.غیر از آن سمبل 8لوگ استاد بزرگ "ارد شرکا" هم با مدیریت خانم ملک بر همه ی وبهای استاد که 8لوگ هم همه کوچک قدمی برای استاد است تا خود ما نیازهامان را بر اورده سازیم و معنی هنر واقعی را دریابیم و وبهای استاد و خبرگزاری هم در آنجا سرور می شود اما فعالیتش در همه ی محیطهائی که حالا هم فعال است می ماند.با تشکر از همه ی دوستان .مدیریت خانه 8لوگ اینجا-ایران-است."دکترسهیل خلیل پور"
........................................... کلیه ی مقالات قدیمی این وب درآرشیو ثبت رسمی شده اند و شامل قانون کپی رایت فرانسه و ایتالی می شوند و بقیه ی مطالب این وب و همه ی وبهای 8 از اشعار ترانه و کلیه ی موضوعات بادرج درخبرگزاری اردبزرگ توسط خانم ملک ثبت شده اند و استفاده کل و یا قسمتی ازنوشته ها بدون اجازه یمدیریت و ذکر نکردن منبع و ماخذ پی گردقانونی خواهدداشت. |
| هم اندیشان هم آغوشان |
|
آلفردو(دکتر سهیل خلیل پور)ph-dram arts دکتر آلفردو طبری"سهیل" شرمین کلنجار حنائی(عکاس رسانه) علیخوانی(دبیر سرویس شعر) دکتر محمد صدر(تاریخ ادبیات) پانته آ(ادبیات فرانسه و مترجم) |
|
RSS
|
