میلاد باسعادت امام حسین سرور ازادمردان و شهیدان و هم میلاد

مسعود و خجسته ی با وفا برادر عالم ابولفضل العباس را به همه ی

شما عزیزان تبریک می گوئیم.

۸ لوگ بسیار خشنود است که این ۲ عید را در ایران جشن می گیرد.

این عید را به استادم ارد شرکا و همکارانم تبریک می گویم.

و بر همه ی دوستان اهل بیت و هم پیوندیها ی ۸ لوگ.

ما در هفته ی بزرگ داشت استاد مسعود کیمیائی قولی که دادیم 

را فراموش نکرده ایم و به امید همین امروز آن را می نویسیم.

خوش باشید از این پرواز الهی و مست از بوی ناب بهشتی دو امام.

مسعود کیمیائی را به شما عزیزان شاد باش می گوئیم.

اما امروز ۴ شهریور ماه است و در شمسی ۱۳۶۹ در همین روز استاد بزرگ شعر

معاصر ایران٬ شاعر اسطوره ها و شاعر سنت گرای نیمائی پروازی همیشگی کرد.

۸لوگ ٬ ۱۰۰وبلاگ خداوندگاران هنر٬ لینکی ٬ خبرگزاری های ارد بزرگ و سایتهای

هواداران و هم نویسندگان و چند وبلاگ دیگر همه یک مجوعه هستند.

اما مجموعه هائی که نه از اول برنامه ریزی شده پیش آمدند و نه کسی پیشنهادی

در این مورد داد.

در واقع پس از اولین حمله و ترور شخصیتی استاد بزرگ ارد شرکا که امکان پذیر

نمی باشد و دیگر هیچکس را یارای بی ادبی و حرفهای بی سرو ته راجع به این مرد

نیست ٬ همه ی ما که چشمانمان باز بود و متانت این بزرگوار و آثار ایشان را می ـ

دانستیم به صورت خودکار به دفاع و حمایت از ایشان بلند شدیم.

و ناگفته نماند بلاگرها و نویسندگان خوبی که در ۲ روز اول نشان دادند که آگاه

هستند.و این شد مجموعه ای پربار از یک هجوم که شاید الان به خودش و کارهایش

می نگرد و لعنت می کند خودش را که این هنرمند بزرگ فقط آثارش اذیتش می کرد

چرا که توان استاد را نداشت و اما حالا با کسانی طرف است که همگی با هم

اجازه نمی دهند هیچ هنرمندی از خاطر برود و یا هنرمند نمائی بخواهد جوانان هنر

دوست را از راه به در کند.

این شد حکایت مجموعه ی حامیان هنرمندان که دستهایشان محم به هم گره خورده

این هفته هم هفته ی بزرگداشت استاد کیمیائی است از روی لیست.

و همانطور که گفتم امروز اما یک روز است و ما به دلیل اینکه در مورد هر هنرمندی در

۱۰۰ وبلاگ به اندازه ی کافی مطلب وجود دارد امروز را به استاد اخوان و از پست بعد

به استاد کیمیائی می پردازیم و در مورد استاد مسعوود کیمیائی به دلیل اینکه در

شرح کارها و طرز کارگردانی ایشان تحقیقاتی داریم و هم به طور کارشناسی شده

در مورد بازی گرفتن ایشان مطلب نیست و ما که همه یک مجموعه ایم کارشاس

سینمائی ایرانی نداشتیم و حالا داریم در این یک فقره مطالب جالبی از بازیگرفتن از

بازیگران توسط استاد کیمیائی و انتخاب بازیگر و عوامل مواردی را برایتان می نویسیم

................................................................

استاد مهدی اخوان ثالث را شاعر آرکائیسم و اسطوره ها می خوانند.

البته پیوست سبک خراسانی و نیمائی که البته زبان و ساختار و قالب و غالب شعر

امید با دیگر نیمائیان فرقهای اساسی دارد استاد اخوان را می توان از جمله شاعران

برتر معاصر و شاید برترین شاعر معاصر دانست.

سبک خراسانی بسیار به سبک هندی نزدیک است.برای آشنائی می توانید به کتاب

دیوان صائب تبریزی رجوع کنید و اشتباه بسیاری از اقایان که این دو سبک را یکی

می دانند را از اشعار هندی صائب بفهمید.

اما هرچند که خود نیما "اسمعیل شاهرودی " را تنهاشاگرد خلف خود می داند به نظر

می رسد که نیما نتوانسته بزرگی شعرهای اخوان را دریابد و یا عمرش کفاف نداد.

چرا که تضاد در اشعار اخوان در اوایل کارش بسیار است.

شاعر اسطوره ها و از جمله شاعرانی که تحت تاثیر کودتا شعرشان رنگ دیگری

گرفت تضاد شعریش را به وضوح می شود دید و اما رسیدن به سبک خاص زود نما

یانگر شد.

تضاد شعری اخوان را در اوایل و اواسط و اواخر عمر شاعریش همین بس که در مثنوی

"باس ببشخین" که اوج حلات مستانه و کودکانه و صمیمانه در خلوت خوشباشانه و

انوهگنانه ی او می باشد.در بیتی می گوید:

"چنان مستم که لیم لیم لیم لا لام لام      دیدیم دیم دیم دیدیم دیم دیم دادام دام

لبی تـــــــر می کنم تر تر ترینـــــــــــا          و سر سر می کنـم سر سر سریینا "

می بینید که اصلا ان اخوان سنت گرا با آن دایره واژگان خصوصی که هرکس بخواهد

از واژه های ترکیبی ساخت او و هم موسیقی شعر او استفاده کند دقیق مشخص

است خبری نیست و اخوان آرکائیسم زمستان و ارغنون هنوز ساخته نشده است.

البته کودتا و هم مرگ دخترش در رودخانه و مواردی دیگر که کم و بیش می دانید و

زندانی شدن او به طور مکرر و هم تاثیر کودتا و هم مصدق عزیز و دوستان از دست

رفته چو گلسرخی و دانشیان از "م.امید" شاعر ناامید را ساخت.

آنگاه بود که اخوان شعرش رنگ و بوی دیگر گرفت.اخوان دیگر شاعر مستیهای کودک

سرخوش نبود.اخوان شاعر زنجیرها شد.نا امید شد و به گفته ی خودش :

بیزارم و بیزارم بیزار        نومیدم و نومید نومید         هر چند بخوانند امیدم.

به نوعی می شود اخوان را حافظ شعر نیما دانست و اخوان را تعالی بخش شعر نیما

دانست و اگر اخوان نبود شعر نیما به جاهای دیگری می رفت .

می بینید که رفته است و اگر نیما شاهرودی "آینده" را تنها شاگرد خلف خود خواند

تنها دلیلش این است که نیما خان زاده بوده است و در ولایت یوش که نزدیک بلده و

از توابع نور مازندران و بیشتر طبرستان مازنی است خاندان اسفندیاری همه خان  و

خانزاده هستند. اما نیما با وجود اینکه خود را از این مورد دور می داند اما ذاتا" یک

نوع رفتار پدرگونه داشت.پدرش بسیار مخالف شاعری نیما"علی "بود و وقتی نیما که

اغلب اخم داشت و گهگاه طنزهائی زیرکانه می گفت خود می گوید :وقتی از شهر

تهران به یوش آمدم و همه ی ایران حالا دیگر مرا می شناختند و همانان که از آغاز

مرا مورد انتقاد شدید قرار داده بودند نیز نوگرا شدند پدرم قبل از جواب سلام دادن به

سلام من گفت :شنیده ام در تهران حافظ شدی.؟ "و منظورش از حافظ شاعر بوده "

به هر حال این رفتارها در نیما بوده و همین موجب شد تا شاهرودی را که همیشه

گوش به فرمان بوده و به نظر من حتی از ابتهاج و استاد براهنی و رویائی و همه ی

شاعران نو گرا و سپید پائینتر است را بالاتر بداند .اما اخوان نشان داد قدرت بازی و

هم اعجاز موسیقی شعرش می تواند تن را بلرزاند.

البته سنتگرا بودن اخوان را می توان به یک نوع جهانبینی هم نسبت داد که به حال و

هوای سیاسی مملکتش به غیر از مرگ دخترش و هم مصدق دانست و آن نگاه امید

به حال و هوای وطن و تعالی وطن به سوی گذشته گان و نیاکان است که امید آنها

را در خطر می بیند و همه ی آرمانهایش بازگشت به خانه ی" نیا"ست و خود می گوید

( ...خوشا وقتی جامعه ما به سوی ثروت طبیعی"سلام بر مزدک بامدادان نیشابوری"

و به سوی خانه ی پدری "درود بر زرتشت سپنتمان سیستانی" بازگردد.

بدون هیچ حاجت به بیگانه اعم از روس یا پتروس ٬ مارکوس یا آنجلیوس ٬ لینالینوس

یا استالینوس و حتی مائینوس چینانوس...") و امید حتی خود اعتراف دارد در اواسط

دوران شاعری بر او بعثتی اتفاق افتاده که همانا آشتی زردشت و مزدک در دل و دنیا

ی اوست. و جز درود بر اینان و نیز بودا هیچ شعارش خوش نیست. هرچند که امید بر

این انتقاد که مسلمان زاده بوده گفته است : بله هستم و مسلمانم اما قبل از آن که

 "نیا" مسلمان شود ایرانی بوده و ایرانی بودم و افراط بر این سخن بر همگان آشکار

است و این فلسفه و عقیده بر همگان آشکار است اما خیلی ها یا می ترسند بگویند

و یا نمی فهمند و درست نمی گویند:

بجوئیم و بیابیم کهن گمشده ها را               وزاین خانه برانیم به زورآمده ها را 

گرامی بشماریم چو جانها همه "گان"ها       دگر ره بگشائیم به شادی"کده ها"را

عزیزان و دوستان از اینکه می گویم خیلی ها می ترسند و خیلی ها..منظورم را

شفاف بیان می کنم. بسیاری از بزرگان اخوان را بهتر از من و شما می شناسند اما

چرا اخوان رار درست تصویر نمی کنند نمی دانم.شاید به دلیل زبان شعری و به قول

خودش پلی بین سنت و نو که همه ی شاعران نو را به عقب راند و شاید هم مقصر

ناشرانی هستند که مقدمه نویسانی را انتخاب می کنند که سفارشی مقدمه و

شناسنامه می نویسند بر کتاب و شخصیت.

همه ی ترکیبات اخوان مشخصه ی این است که او بسیار از حمله ی عربها و اجمها

ناراحت است و اینکه اخوان بسیار بر تاریخ نگاری درست ایران حساس بوده است و

نادر و اسکندر و همه ی نامهای افسانه ها و فسانه ها را می توان در آخر شاهنامه

به درستی دریافت. و دلیل دیگر نفهمیدن بسیار کسان از اخوان است طوری که همه

می خواهن نوعی اخوان آرکائیسم زبانی دیگر بتراشند.

اما مهدی اخوان ثالث با این نوع خاص از دید و سرایش گوئی بسیار پیشتر از نیما

می زیسته است و رابطه ی راستین بین شعرهای کلاسیک و نیمائی هموست .

اگر چه امید پس از نیما می زیست.

در آخر امید پس از سالها عرق ریزی روح* در شمسی این روز از ۱۳۶۹ دعوت مرگ را

با لبخند لبیک گفت و با اثاری چو ارغنون٬ آخر شاهنامه ٬ زمستان ٬ از این اوستا و

اثار خوب دیگری که به یادگار گذاشت همیشه جاودان می ماند.

*عرق ریزی روح را از ویلیام پارکنر وام گرفتم.

عزیان این برای سالروز پرواز امید بود. و اما در هفته ی بعد که هفته ی شادباش به

خداوندگاران هنر در هنر شعر "م . امید" می باشد پنجره ای دیگر به سوی اشعار

م .امید باز می کنیم تا دوستانی که مقدمه های پوچ خوانده اند شعرهای اخوان را

به  گونه ی پرش بخوانند و درک کنند .

درود بر روان پاک استاد اخوان و درود هفته به استاد مسعوود کیمیائی .

"شمالی دریاست"

خورشید خانم قصد داشت بچسبد به من

هوس کرده بود دریا         دنیای من را٬

محصول مشترک  التماس وگریه وداد ٬ ــ

شد ٬ قرآن وکاسه ء صبرمادر و دریا

وحشتناک بود و شلوغ

هوار می کشید ــ           می خواست گاز بگیرد همه را

ساحل از خجالت              ماسه ماسه فرار می کرد

و بلندگو : امروز دریا هفت پشت کلاک داره

                        هوا بد جوری شلاو داره.

خوره های دریا٬ دل به دریا زده بودند           ــ دنیا هم.

مات دریا و میخ ساحل          رفت تو چشمانم یهو ئی

دستانی بالاتر از سرش

حالا خالی شد دریا                 ــ از دل به دریا زده ها

کم آوردند و ـــ تیْ کــــــــــــــــــــــــــــــــــا ف

تا رسیدم ٬ چنگ خورد روی صورتم        یادگارش هست هنوز

با دستهایی که با من حرف می زدند

لختها ٬ مثل آفتابه و  گلدان    ـــ دنبال کلاه و عینکشان بودند فقط

من ماندم و دریا

خیلی با من بازی کرد          ــ باور نمی کنی !     رفتم اون بالا

از کره ٬  فقط دیوار چین مثل ماری معلوم بود

باور نمی کنم !   عروسی کردند روح و جسمم   ـــ

ـــ سالها پیش ٬  دلم آب شد توی دریا     خوراک ماهیها

دوست داشتم مردم     ده دقیقه پیش بودند روی کره    من و تو

...لباسهایم را می کشید و پارو می کرد ساحل    از رو می برد.

(در خانه باز و مادربزرگ با قرآنش راز و نیاز)

بابا سلام    بی بی سلام          از فردا غریقم در جهنمی آبی

ــ تا در بازار ظهر دریا    من و ساحل      با هم      درد و دلی

چیزهایی گفت               تابم برید ــ

ــ در میان آنهمه خنده     دستانم را     مثل لاله    پرچین کردم ــ

ــ دور لب و لب را گل شیپوری  ـــ دادم جیغ بیرون :

آهای طلوع ٬ مرکز ٬ غروب       همسایگان خونگرم خلیج

شمالی دریاست     مهمان حبیب خداست

حال کنی ٬   حال می کند با ـــ  حا ــ لــت 

پر رو شوی ٬       مهمانت می کند    تـــــــــا همیشه ی خدا 

شرجی زدگانی که کورم می کرد             کلاه و عینکشان ـــ

ـــ گـیـر آورده بودند    دیوانهء شان را

با صورتهای خیس      زار زار   می خندیدند به من      مثل حالا.

"گمشدگان کاسپین هر ساله ۲ ٪ به آمارشان اضافه می شود"

سهیل